Il divieto del hijab nelle scuole dell’Azerbaijan
Nelle scuole dell’Azerbaijan, un divieto di indossare il hijab ha portato all’esclusione di studentesse dalle classi, richieste che le insegnanti di sesso femminile rimuovano il loro velo e proteste. Il 12 ottobre, il Ministero dell’Interno ha annunciato l’arresto di 37 persone in relazione a incidenti legati al rispetto delle regole sull’uniforme scolastica. Di conseguenza, i genitori che chiedono alle scuole di permettere ai propri figli di frequentare le lezioni ora affrontano procedimenti penali.
Le autorità giustificano le restrizioni citando la necessità di un uniforme scolastico e di un’educazione laica. Tuttavia, le conseguenze per gli studenti esclusi dalle lezioni sono tangibili: devono rinunciare agli abiti religiosi per poter frequentare le lezioni.
Al centro della disputa è la domanda su come lo Stato eserciti la sua autorità nel definire i requisiti del codice di abbigliamento scolastico e su come queste restrizioni minino il diritto dei bambini all’istruzione.
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La sua famiglia collega la detenzione a post sui social media che si oppongono ai nuovi requisiti sull’uniforme scolastica relativi all’uso del hijab.
Gli alunni mostrano solidarietà ai compagni di classe che indossano hijab
Video pubblicati oggi provenienti da diversi insediamenti di Baku mostrano studenti riuniti agli ingressi delle scuole. Alcune delle ragazze indossano hijab. Gli studenti della Scuola n. 322 protestano contro il divieto di indossare hijab e chiedono che alle ragazze sia consentito di frequentare le lezioni.
Un video pubblicato il 9 ottobre e girato davanti alla Scuola n. 69 a Baku mostra gli alunni che si rifiutano di andare a lezione in solidarietà con i loro compagni che indossano hijab.
Gli alunni hanno anche organizzato proteste in una scuola nel villaggio di Mollaoba, nel distretto di Masally.
Un video condiviso dalla Scuola n. 9 nel distretto di Jalilabad mostra ragazze vietate nell’ingresso all’edificio a causa del loro hijab. In un altro video, pubblicato nel quartiere di Baku di Khokhmeli, i genitori avvertono che smetteranno di mandare i loro figli a scuola.
I manifestanti esprimono il loro disappunto in vari modi: radunarsi davanti alle scuole, rifiutarsi di frequentare le lezioni e chiedere boicotti. Ma hanno tutti la stessa richiesta: le ragazze che indossano hijab non devono essere private dell’accesso all’istruzione.
La solidarietà mostrata dai compagni di classe dimostra che il conflitto non riguarda solo le ragazze che indossano hijab e le loro famiglie. Le restrizioni influenzano anche le relazioni tra studenti e il processo di apprendimento.
Le conseguenze dell’assenza a lezione vanno oltre il materiale che un bambino non impara in un solo giorno. Quando ogni visita a scuola crea controversie sull’abbigliamento, la capacità di proseguire gli studi viene messa in discussione. Mentre le famiglie si vedono costrette a cambiare le loro pratiche religiose, i bambini ne sopportano in prima persona il peso.
Dalle norme sull’uniforme scolastica al divieto
La Risoluzione n. 309 del Consiglio dei Ministri, adottata il 21 settembre, vieta ulteriori indumenti che violano i requisiti del codice di abbigliamento uniforme e contraddicono il principio dell’educazione laica. Sebbene il documento non menzioni esplicitamente il hijab, le denunce delle scuole indicano che, in pratica, la disposizione si applica specificamente ai veli islamici.
È importante distinguere tra la formulazione della risoluzione e le conseguenze della sua attuazione. Vieta alle studentesse che indossano hijab di frequentare le classi equivale di fatto a un divieto di indossare questo copricapo. Quando le autorità presentano tali misure esclusivamente come un modo per far rispettare le regole sull’uniforme scolastica, la questione dell’accesso all’istruzione dei bambini passa in secondo piano. Le modifiche introdotte dalla risoluzione non prevedono esplicitamente la sospensione dalle lezioni come misura separata. Ciò solleva la domanda su quali basi legali si affidino le amministrazioni scolastiche nell’adottare questa pratica.
Il 9 ottobre, il Dipartimento dell’Istruzione della Città di Baku ha annunciato ispezioni per verificare se studenti e insegnanti rispettano i requisiti di abbigliamento. Ciò suggerisce che il problema va oltre le decisioni prese dalle singole amministrazioni scolastiche. La risoluzione, i meccanismi per farla rispettare e la modalità di applicazione nelle scuole devono essere considerati insieme. Eppure, in un sistema che attribuisce particolare importanza alla responsabilità dei genitori, resta senza risposta la domanda su chi debba garantire che i bambini abbiano accesso all’istruzione.
Procedimenti penali avviati contro i manifestanti
In una dichiarazione emessa il 12 ottobre, il Ministero dell’Interno dell’Azerbaijan ha direttamente collegato l’arresto di 37 persone agli eventi legati all’introduzione dei requisiti di uniforme scolastica. Le autorità hanno aperto un fascicolo penale ai sensi dell’articolo 233 del Codice Penale, che prevede la responsabilità per l’organizzazione di azioni che turbano l’ordine pubblico o la partecipazione attiva ad esse.
Il ministero accusa i detenuti di provocare confronti con gli operatori dell’istruzione a Baku, di danneggiare le istituzioni educative e di tentare di ostacolare le operazioni scolastiche e il traffico. Tuttavia, la dichiarazione non specifica quali scuole hanno subito i danni o quali azioni specifiche i detenuti avrebbero commesso. Non rivela nemmeno i loro nomi o età.
La mancanza di queste informazioni solleva serie interrogativi, soprattutto di fronte alle proteste che coinvolgono studenti. Alcuni dei detenuti sono minorenni? Su quali basi le forze dell’ordine distinguono tra protesta pacifica e le azioni specifiche di cui li accusano?
Il ministero afferma che le misure sono necessarie per garantire la sicurezza di studenti e insegnanti. Tuttavia, l’apertura di un procedimento penale nel contesto delle proteste per il diritto all’istruzione potrebbe dissuadere altre famiglie dal partecipare a simili dimostrazioni. I genitori che chiedono alle scuole di permettere ai propri figli di frequentare le lezioni devono ora considerare anche i rischi associati alla partecipazione alle proteste.
Le osservazioni di Aliyev e il fattore iraniano
Il 2 ottobre, intervenendo al 8º congresso del Nuovo Partito dell’Azerbaigian, Ilham Aliyev ha posto particolare enfasi sul ruolo dell’educazione nel salvaguardare la sicurezza ideologica:
«Pertanto, dobbiamo proteggerci dalle provocazioni ideologiche. Come? Per prima cosa, ovviamente, attraverso l’educazione.»
Il presidente ha anche criticato i media in lingua azera che operano nei paesi vicini. Sebbene non abbia esplicitamente menzionato l’Iran o il hijab in questa parte del discorso, alcuni commentatori politici interpretano le sue osservazioni come un segnale diretto contro l’influenza religiosa dell’Iran in Azerbaigian.
Asif Narimanli, commentatore politico vicino alle autorità, collega gli eventi legati al divieto del hijab a tentativi dell’Iran di “interferenza politica e ideologica”. In questo contesto, si riferisce a un raduno religioso a Qom e a una protesta a Istanbul. Aygun Muradkhanli, una giornalista di un media filo-governativo, ha anche sostenuto che i gruppi religiosi contrari al divieto abbiano legami con centri all’estero.
Questa interpretazione rischia di mettere in secondo piano le richieste di consentire alle studentesse che indossano hijab di frequentare le lezioni, poiché il dibattito sull’influenza straniera prende il centro della scena. Le famiglie che difendono il diritto alla scelta religiosa si trovano in una situazione in cui ci si aspetta effettivamente non solo di spiegare la propria posizione, ma anche di dimostrare la loro lealtà politica. Tuttavia, affermazioni generiche sull’influenza iraniana non giustificano, di per sé, considerare una decisione di una singola studentessa di indossare un hijab come una minaccia per la sicurezza. Le accuse di interferenze straniere richiedono prove di legami e azioni specifiche.
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Il presidente Ilham Aliyev ha incontrato rappresentanti di organizzazioni religiose musulmane e di conferenze internazionali a Baku.
Diritti dei genitori e obblighi dello Stato
L’articolo 18 del Patto internazionale sui diritti civili e politici sancisce il diritto dei genitori di garantire l’educazione religiosa e morale dei propri figli in conformità alle proprie convinzioni. Gli articoli 5 e 14 della Convenzione sui diritti del fanciullo riconoscono anche il ruolo dei genitori nell’allevare i propri figli e guidarne lo sviluppo.
Questi diritti devono essere protetti tenendo conto delle capacità evolutive del bambino, della libertà di coscienza e del suo miglior interesse. La natura laica dell’istruzione non nega il diritto della famiglia di fornire un’educazione religiosa ai propri figli. Garantire che il processo educativo rimanga laico e vietare agli alunni di accedere alle lezioni a causa dell’abbigliamento religioso sono misure fondamentalmente diverse.
Le autorità che fanno rispettare queste restrizioni devono spiegare quali ostacoli specifici i foulard creano al processo di apprendimento e perché ritengono necessario escludere un bambino dalle lezioni. Quando l’accesso all’istruzione diventa uno strumento per costringere una famiglia ad abbandonare le proprie scelte religiose, invocare il laicismo per giustificare tali restrizioni perde di significato.
Gli insegnanti rischiano di perdere il lavoro
Dopo l’approvazione, il 6 ottobre, di requisiti separati sul codice di abbigliamento per gli insegnanti, sono emerse notizie di pressioni sui docenti che indossano hijab. Gli insegnanti hanno detto a Toplum TV che alcune scuole di Sumgayit chiedevano loro di togliersi l’hijab o di presentare lettere di dimissioni. La giornalista Arzu Abdulla ha riferito una situazione analoga presso la Scuola n. 90 nel quartiere Ramana.
Per gli insegnanti, la questione riguarda non solo le loro credenze religiose ma anche il loro sostentamento. Chieder loro di presentare lettere di dimissioni può dare l’impressione che stiano terminando volontariamente il loro impiego. Tuttavia, quando gli insegnanti devono scegliere tra rinunciare all’abbigliamento religioso e perdere il lavoro, la natura volontaria di tale decisione diventa discutibile. Le restrizioni sull’abbigliamento degli insegnanti, quando le autorità non le hanno giustificate sulla base di requisiti professionali, mettono anche in dubbio il valore dell’esperienza maturata in anni di lavoro.
Reazione pubblica: proteste e sostegno al divieto
L’opinione pubblica sul divieto è divisa. Il presidente del Consiglio della stampa Rashad Majid difende le restrizioni come necessarie a proteggere la natura laica dello Stato e afferma di intravedere un’influenza straniera dietro le proteste. Il giornalista poliziotto Polad Aslanov, invece, ha annunciato uno sciopero della fame per protestare contro le restrizioni imposte alle studentesse e agli insegnanti che indossano hijab.
I commenti su un post di HamamTimes riguardo le proteste in una scuola nel quartiere Buzovna includono anche affermazioni secondo cui i manifestanti hanno legami con l’Iran. Altre discussioni esprimono una visione diversa: alcuni partecipanti si oppongono al fatto che i bambini indossino hijab, ma ritengono comunque inaccettabile vietare alle scuole di consentire agli alunni di frequentare le lezioni per questo motivo.
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La reazione della Turchia e i precedenti crackdown
Il 3 ottobre, i manifestanti si sono riuniti davanti al consolato dell’Azerbaigian a Istanbul per una dimostrazione. Chiedevano che le restrizioni venissero revocate e hanno esortato le autorità turche a intervenire. Tuttavia, il 7 ottobre, Omer Celik, portavoce del Partito della Giustizia e dello Sviluppo (AKP) al governo in Turchia, ha affermato che i gruppi contrari all’Azerbaigian non hanno legami né con il partito né con il governo.
Le proteste contro il divieto del hijab in Azerbaigian hanno in precedenza portato ad arresti e procedimenti penali. Il 6 maggio 2011, la polizia intervenne durante una manifestazione davanti al Ministero dell’Istruzione, seguita da arresti e dall’apertura di un procedimento penale. Abgul Suleymanov, noto per aver partecipato alle proteste contro il divieto del hijab, fu arrestato quell’anno e in seguito condannato a 11 anni di prigione per le accuse che negava. A settembre di quest’anno, le autorità lo hanno posto in arresto amministrativo per altri 30 giorni. La sua famiglia collega l’arresto ai suoi post sul hijab.
Gli eventi attuali si svolgono sullo sfondo di precedenti repressioni. Le decisioni successive sui requisiti dell’uniforme per studenti e insegnanti, le ispezioni per farle rispettare e l’arresto di 37 persone sono diventati ora parte di un unico processo. Tuttavia, per valutare le conseguenze di questa politica è necessario considerare più delle semplici dichiarazioni delle autorità sull’educazione laica. Serve stabilire quante persone hanno mancato lezioni, quante insegnanti hanno affrontato la minaccia di perdere il lavoro e su quali basi hanno arrestato i manifestanti.
Il divieto del hijab nelle scuole dell’Azerbaijan
