Opinione: Segnali di comportamenti settari nel partito Georgian Dream al governo della Georgia, sempre più evidenti

«È assolutamente inappropriato chiamare un movimento di protesta istituzionalizzato una setta», dice lo sociologo Iago Kachkachishvili, commentando una lettera aperta del Presidente della Camera georgiana Shalva Papuashvili, pubblicata nel 666º giorno di proteste anti-governative ininterrotte.

Nella sua lettera, il presidente si riferisce ai manifestanti come una “setta”. Kachkachishvili, invece, sostiene che il movimento di protesta non abbia un unico leader prominente o figura di punta a cui i partecipanti seguono ciecamente la volontà. Sottolinea inoltre che le osservazioni di Papuashvili suggeriscono che le proteste in corso turbano chiaramente le autorità.

«Quando l’esito non giustifica più il processo, il processo stesso deve cominciare a giustificarsi. Il rituale è uno dei meccanismi attraverso cui ciò avviene, e quando continuare il rituale diventa l’obiettivo, un movimento politico si trasforma gradualmente in un culto pseudo-religioso chiuso. Oggi, nel 666º giorno, vediamo una combinazione di queste caratteristiche», scrisse Papuashvili.

Parlando nel programma Free Studio, Iago Kachkachishvili ha detto che le autorità potrebbero, in futuro, imporre determinate restrizioni al movimento di protesta, comprese restrizioni legali, simili ai loro tentativi di vietare i partiti di opposizione. Tuttavia, lo sociologo ritiene che, anche in tali circostanze, le proteste pubbliche troverebbero un modo per continuare.

Anche Kachkachishvili ha discusso i criteri di cosa costituisce una “setta”. Ha detto che, confrontando in questo contesto un movimento sociale con un partito politico, riteneva che i partiti politici mostrassero più caratteristiche di una setta.

Ha messo in particolare l’attenzione sul partito al potere, Georgian Dream. Secondo la sua valutazione, il partito è gestito efficacemente secondo le decisioni del suo fondatore, Bidzina Ivanishvili, mentre gli altri membri seguono le sue direttive senza discuterle.

Iago Kachkachishvili: «La lunghezza stessa della lettera di Shalva Papuashvili conferma che le autorità sono preoccupate per le proteste quotidiane, in corso.

La retorica che usa riguardo al movimento di protesta mostra che le proteste sono un pungolo per la loro gestione. Nonostante non siano più grandi come un tempo, è impossibile per una protesta mantenere la stessa scala quando dura da due anni.

Shalva Papuashvili ha cinicamente definito questo movimento di protesta una setta, anche se sa molto bene cosa significhi la parola ‘setta’. Ma, come sempre, ha trasformato il suo atteggiamento verso l’opposizione in una campagna propagandistica cinica.

Naturalmente, il movimento di protesta è diventato routine, ed è accompagnato da certi simboli che si sono radicati. Per esempio, le bandiere georgiane e dell’UE a queste manifestazioni sono un’espressione simbolica tangibile del sostegno del movimento all’ingresso della Georgia nell’Unione Europea. Un altro simbolo consolidato è il fatto che le proteste sono rimaste su Rustaveli Avenue a Tbilisi, nonostante i lavori stradali in corso.

Naturalmente, Rustaveli Avenue è un simbolo di protesta — un luogo associato allo spirito e all’energia del dissenso. Possiamo indicare altri simboli. Questo è perfettamente normale quando un fenomeno diventa istituzionalizzato, in questo caso un movimento di protesta. Questo movimento si è evoluto in un’istituzione con i propri partecipanti, regole, simboli, valori e così via.

È assolutamente inappropriato chiamare questo movimento di protesta istituzionalizzato una setta. Innanzitutto, non ha un unico leader prominente o una figura di punta cui i protestatari seguono ciecamente.

Il movimento di protesta riunisce una vasta gamma di persone provenienti da diverse parti della società. Include persone non affiliate a nessun partito politico, accademici, rappresentanti della società civile, membri di organizzazioni, artisti e rappresentanti di vari partiti politici, inclusi partiti di opposizione che non vanno particolarmente d’accordo tra loro. Il movimento di protesta è altamente diversificato, mentre una setta è caratterizzata da quasi tutto tranne questa diversità di opinioni e background.

Un secondo indicatore importante che questo non è una setta è che non è un gruppo chiuso: le persone vi aderiscono e ne escono. Il movimento all’interno del movimento di protesta, compresa l’adesione o l’uscita, non è controllata, e non ci sono regole rigide che regolano la partecipazione.

Un’altra caratteristica che contraddice fondamentalmente la percezione del movimento di protesta come una setta è che non è isolato dal pubblico favorevole all’opposizione, o dalla società più ampia che sostiene le proteste. Esso è un importante rappresentante dell’elettorato di opposizione.»

«È del tutto possibile che questo stigma, questa etichetta negativa che Georgian Dream ha attribuito al movimento di protesta — presentandolo come una manifestazione settaria, quasi satanica — possa portare il movimento a essere dichiarato illegale, vietato, e i suoi partecipanti sottoposti a responsabilità legali.

Ma è impossibile silenziare la voce di protesta di una società con tendenze opposte su questa scala. Le autorità dovrebbero chiudere anche i social media. Tuttavia non mi aspetto che le cose arrivino a tanto. Ci saranno certamente restrizioni, incluse restrizioni legali, ma il movimento di protesta troverà comunque un modo per continuare.

In generale, un partito politico è molto più probabile che assomigli a una setta, perché rispetto a un movimento sociale, un partito politico è un’istituzione più chiusa.

I partiti politici permettono meno pluralismo e diversità di opinioni, anche se dipende dal tipo di partito di cui si sta parlando — democratico o autoritario. In un partito democratico, diverse opinioni sono legittimate e hanno il proprio spazio legittimo. I membri scambiano opinioni, e non c’è un unico leader o una figura di punta la cui volontà determini la direzione del partito. Ma cosa succede nel Georgian Dream? Non è forse il Georgian Dream fondamentalmente Bidzina Ivanishvili?

Georgian Dream è un partito costruito intorno all’autorità di una persona. Esso agisce esclusivamente nella direzione fissata da Bidzina Ivanishvili. La caratteristica definente di una setta è la presenza di un leader a cui i seguaci mostrano fedeltà incondizionata, assoluta e non critica, la cui autorità non viene mai messa in discussione, e le cui direttive determinano le azioni e la direzione del gruppo. Questo è esattamente ciò che Georgian Dream è diventato sotto Bidzina Ivanishvili, ed è l’indicatore più chiaro della sua natura settaria.

E la cosa più importante che abbiamo visto negli ultimi anni è che chiunque critichi Georgian Dream viene punito — severamente e con vari mezzi. Questo è ciò che sembra il settarismo: il principio assoluto e senza compromessi che ‘chi non è con me è mio nemico’.»

Sulle proteste e sul Georgian Dream