Sfumature della lingua polacca. Come evitare errori linguistici secondo i vecchi libri di testo. In essi parla di molti aspetti della vita dei proprietari terrieri prima dello scoppio della prima guerra mondiale e, tra gli altri, le sue peregrinazioni di guerra (come parte dei cosiddetti Bieżeności).
Sfumature della lingua polacca. Maria Niklewiczowa era una scrittrice, poetessa e giornalista – l’ultima erede di Skierbieszów. I suoi ricordi oggi non hanno prezzo. In essi parla di molti aspetti della vita dei proprietari terrieri prima dello scoppio della prima guerra mondiale e, tra gli altri, le sue peregrinazioni di guerra (come parte dei cosiddetti Bieżeności). Ci sono anche ricordi di Skierbieszów, delle relazioni locali, della vita del maniero e del villaggio, dei famosi ladri locali o del St. Kilian. Ci sono anche riflessioni sul cambiamento della lingua polacca. È una lettura affascinante.
Nel 1913 Maria Niklewiczowa iniziò a studiare all’Università Jagellonica di Cracovia. Entrò negli studi polacchi. Era l’ultimo anno accademico prima dello scoppio della prima guerra mondiale.
“La situazione in Europa stava diventando sempre più tesa. Una parte significativa dei giovani è stata distratta dagli studi dalla politica”, ha scritto nelle sue memorie. “Democrazia nazionale, contadina, pepees, socialdemocrazia: tutte le tendenze politiche della vecchia società avevano il loro corrispettivo tra i giovani. Era un momento caldo per i preparativi per le riprese, molti dei miei colleghi avevano ancora riunioni, corsi di formazione, esercitazioni aperte e semi-segrete. Credevano in Piłsdudski come i seguaci di Napoleone credevano in Bonaparte. Che cosa importava loro della scienza quando, dal momento in cui la situazione si inaspriva, dopo gli avvenimenti balcanici del 1912, si aspettavano ancora di scendere in campo?
Bontà naturale come la luce del sole
La società di Cracovia “all’epoca simpatizzava con i socialisti”, ma Maria non condivideva queste opinioni. Inoltre non era attratta dai circoli incentrati su Józef Piłsudski. Come ha assicurato nei suoi appunti, nemmeno allora sosteneva altre fazioni politiche.
“Sono rimasta lontana dalle organizzazioni giovanili, ma non dalle amicizie”, ricorda Maria Niklewiczowa. “Ho soggiornato con i miei zii Chrzanowski, e mio zio (Ignacy Chrzanowski) era allora il più eminente docente di letteratura polacca all’Università Jagellonica. Quindi ho avuto il miglior consulente quando è arrivato il momento di iscrivermi alle lezioni. Per quanto riguarda le lezioni di filologia strettamente polacca, mi sono iscritto a Chrzanowski, Windakiewicz, Łoś e Nitsch, e ho seguito le lezioni di Stroński, Zdziechowski e Heinrich. Pagaczewski, Jachimecki, a volte padre Pawlicki.
Maria Niklewiczowa descrisse nelle sue memorie i corsi a cui partecipò in quel periodo, le questioni sollevate e, tra gli altri, profili selezionati di docenti. Questo è ciò che ha scritto del Prof. Chrzanowski (visse negli anni 1866-1940, fu storico della letteratura; morì nel campo di concentramento di Sachsenhausen, in Germania).
Lo zio (…) aveva una memoria fenomenale, ed era estremamente laborioso, quindi poteva in qualsiasi momento raggiungere un ricco inventario di fatti, citazioni, notizie da vari campi selezionati e ricordati in modo intelligente. Allo stesso tempo, nonostante la sua erudizione, la sua mente rimaneva originale, creativa e sintetica” – si legge nelle memorie di Maria Niklewiczowa. “Non era né un fattografo enciclopedico con i piedi per terra né un fantasista che costruiva magnifici edifici privi di fondamenta reali. Aveva una conoscenza vasta e approfondita e aveva qualcosa di suo da dire. Chrzanowski teneva conferenze nella Sala Copernico, ma anche questa grande sala non poteva accogliere tutti gli ascoltatori (…) Molte volte ho sperimentato la gentilezza di mio zio. Questa gentilezza mi è arrivata sia da zio che da zio in un modo naturale come la luce del sole.
moglie del prof. Il nome di Ignacy Chrzanowski era Wanda. Era una persona tranquilla, concentrata e padrona di sé che “di solito si muoveva nell’ombra”. A quel tempo la coppia viveva a Casa luminosa all’angolo tra le vie Biskupia e Łobzowska a Cracovia. Il loro appartamento era confortevole e spazioso.
Sfiducia nei confronti degli studi sulle donne
Maria Niklewiczowa ha ottenuto una stanza grande e bella con ingresso dal corridoio, proprio accanto al bagno. Aveva anche un balcone nella nicchia dal lato di ul. Biskupia. il prof. Chrzanowski era lontanamente imparentato con Henryk Sienkiewicz e Joachim Lelewel, che veniva allevato di tanto in tanto nelle conversazioni domestiche. L’atmosfera di questa casa si adattava molto all’autore delle memorie.
Maria Niklewiczowa però non è rimasta entusiasta di tutti i relatori. il prof. Stanisław Windakiewicz (visse negli anni 1863-1943, fu storico della letteratura e, tra gli altri, esperto di letteratura polacca antica) lei considerava, ad esempio, una persona bizzarra e amareggiata, anche se ne apprezzava la straordinaria erudizione e il suo intelletto . Tuttavia, aveva una certa caratteristica che irritava l’autore delle memorie. Aveva una profonda sfiducia nei confronti degli studi sulle donne, quindi le sue malefatte colpivano più spesso le studentesse, scrisse Maria Niklewiczowa.
Doveva molto al Prof. Kazimierz Ignacy Nitsch (visse negli anni 1874-1958, fu linguista, slavista e, tra gli altri, storico della lingua polacca; nel 1911 pubblicò “Mowa Ludu Polski”). L’autore dei diari ha appreso dalle sue lezioni, tra gli altri: cosa era un errore linguistico a quei tempi e cosa non doveva essere considerato tale. Questa non era l’unica cosa che contava.
“Mi ha affascinato anche la bellezza della lingua polacca, come se si riflettesse nelle ombre, nel discorso dei polacchi di diverse regioni”, si legge negli appunti di Maria Niklewiczowa.
A quel tempo, il cosiddetto le espressioni colloquiali erano apprezzate e raccolte da folcloristi e amanti della campagna. Tuttavia, furono piuttosto espulsi dalle scuole e dalle università. Non è stato un compito facile. Nel 1902 Artur Passendorfer, professore del Comitato Centrale della Scuola Reale Superiore di Lviv, pubblicò un libro intitolato “Errori di linguaggio”. Ha anche reso più facile lottare per una lingua polacca pura.
“La prima edizione di “Errori linguistici” si diffuse con una rapidità sorprendente, perché nel giro di poche settimane (…)” – scriveva nella prefazione all’edizione successiva di questa pubblicazione (nel 1904) il prof. Passendorfer. “Abbiamo usato la lingua polacca viva e le opere di scrittori eccellenti come modello e misura di valutazione”.
Ehi, caso divertente
il prof. Passendorfer è nato il 10 febbraio 1864 a Krzeszowice (morto il 3 gennaio 1936 a Varsavia). Come rispettato filologo polacco e tedesco, ha scritto diverse guide linguistiche e ortografiche. In “Errori linguistici” ha individuato le parole straniere che, secondo questo linguista, sfiguravano la nostra lingua all’inizio del XX secolo. Nel libro fornisce anche espressioni native che potrebbero sostituirle e suggerisce equivalenti di parole colloquiali di uso comune.
Lo studioso raccomanda, ad esempio, che invece di (finora) “assentersi”, dire “uscire, essere assente”, invece della parola “assurdo” o “assurdo”, si usino le parole: sciocchezza, stupidità, assurdità; Secondo lui la parola “relazione” è meglio sostituirla con un incidente, un caso, una rissa e ad esempio “rimprovero” – è necessario sostituirla con le parole: rimprovero o rimprovero. Ha anche indicato quali forme delle singole parole dovrebbero essere applicate Così, ad esempio, nel suo dizionario si trova la voce “Półtora”.
“Uno e mezzo maschile e neutro, gen. femmina. uno e mezzo (il modulo: uno e mezzo sta cadendo in disuso). Un litro e mezzo (non: un litro e mezzo); dopo un mese e mezzo; un mese e mezzo fa; un’ora e mezza fa, un’ora e mezza fa. Allo stesso modo cambiano: mezzo terzo, mezzo quarto, mezzo tacco, ecc. – si legge nella guida.
Questo tipo di riflessione è una vera avventura per gli amanti dell’antica (e moderna) lingua polacca. Tuttavia, alcune password possono causare imbarazzo.
“Scopri un vaso, un’isola sconosciuta, un mistero, ecc.” – ha scritto nella sua pubblicazione il prof. Passendorfer. – “Il verbo non va usato nel senso di aprire – sbagliato: scoprire una biblioteca, una struttura, un negozio (…). La finestra non si adatta bene: non si adatta perfettamente, non si adatta perfettamente. Il coperchio del baule non si adatta – diciamo: non si adatta in modo uniforme. Il vestito non va bene, non va bene – dì: non va bene, non va bene, non va bene al mio viso con questo vestito. Non ti va bene farlo da solo – dì: non è appropriato (non appropriato).
In “Errori linguistici” lo studioso raccomanda inoltre che al posto della parola “Żryć” si dica “Żreć”, la parola “Zwierzę” venga sostituita con la parola “Zwierzę”, “Lo specchio è piuttosto uno specchio”, “Cheese è meglio di syra”, ed è meglio dire galoppare invece di galoppare. il prof. Anche Passendorfer considerava obsolete alcune parole. Secondo lui si tratta ad esempio dell’espressione “heca” che ancora funziona in polacco.
“Dite (invece): un incidente divertente, un incidente divertente, una rissa” – ha sostenuto lo scienziato. “Fai (fai) battute – dì: gioca, fai scherzi, fai storie.”
Non è stato facile raddrizzare il discorso polacco. Lo sapevano Ignacy Stein e Roman Zawiliński, gli autori del libro pubblicato nel 1923. “Grammatica polacca per le scuole primarie e secondarie”. C’è anche una certa… rassegnazione nelle loro argomentazioni.
Atti di lussuria peccaminosa
“Nessuna nazione, anche piccola, ha una lingua uniforme su tutto il suo territorio” – si legge in quest’opera. “Sebbene siamo tutti polacchi, i polacchi parlano diversamente a Cracovia, Varsavia, Lviv e Poznań, e ancora diversamente a Vilnius o Kiev. La ragione di ciò sono le proprietà indigene e l’influenza di altre lingue vicine. Differenze linguistiche significative (…) hanno i dialetti (ad es. Kashubian) (…), inoltre, ci sono alcune differenze nei dialetti linguistici, di cui ce ne sono molti”.
Secondo gli autori del dizionario c’erano anche altre difficoltà. “Se una persona ha un difetto nella bocca, cioè la lingua attaccata, i denti staccati, la gola rauca, il suo discorso sarà balbettante, rauco e meno intelligibile del discorso di una persona normale e completamente sana” – hanno spiegato gli autori di “Gramatyka…”. “Se un uomo ha la mente offuscata: dalla febbre, dall’alcol, ecc., dice delle sciocchezze, cioè in modo impreciso, senza nesso, incomprensibile. Pertanto, la lingua dipende dalla qualità e dalla disposizione degli strumenti vocali e dal modo di pensare di una persona.
Cioè, come si può capire quando un uomo aveva, ad esempio, la mente annebbiata dalle bevande alcoliche (cosa non difficile nella vecchia Polonia)… nessun dizionario lo aiutava. Ma l’ubriachezza era un peccato. La lotta contro questa brutta dipendenza è stata in questo contesto una battaglia per la purezza della lingua polacca. Ecco perché gli amanti della corretta pronuncia polacca sono venuti in aiuto ad es. autori di guide etiche cattoliche. Erano scritti in un linguaggio bellissimo, ma a volte troppo poco compreso.
Ecco un esempio di tale record: “Gli atti di concupiscenze peccaminose sono chiamati regni peccaminosi” – ha spiegato p. dottor Karol Szczeklik in un libro di testo per le scuole secondarie intitolato “Etica cattolica” (pubblicato nel 1908). “La concupiscenza del peccato si manifesta in tre direzioni: come concupiscenza della carne (concupiscenza dei piaceri corporali), concupiscenza degli occhi (avidità), orgoglio della vita (concupiscenza della gloria, grandezza mondana, indipendenza dai superiori)” – si legge in questa guida etica.
In questo contesto, il disordine della lingua polacca da parte dell’ubriaco era “la fatale concupiscenza della carne”. Ma non c’era bisogno di soccombere alla tristezza, perché secondo il sacerdote tutto andava per il meglio. “Il Signore Dio ci manda tentazioni a perseverare nelle virtù” – P. Abbaio.
Tutto questo si sovrapponeva al dialetto usato dai contadini. La lingua dei contadini di Lublino fu studiata nella seconda metà del XIX secolo da Oskar Kolberg, illustre etnografo e folclorista. Ha anche creato un dizionario che includeva parole tratte dal discorso colloquiale e le loro traduzioni. Questi sono ad esempio stivali (scarpe grandi), Thickiarz (stufa), hycać (saltare come un cavallo), hysać (far dondolare un bambino sulle mani, dondolarlo), kidć (abbandonare), caricare (che significa preparare, preparare), roztetjacy ( schiacciare), termosico (schiacciare, schiacciare), cadavere (lasciare il campo, indebolire) o zajurchać (parlare, parlare e parlare).
Hai sentito quanto suona terribile?
Non era facile capire tutto questo, soprattutto perché nella vecchia Polonia i dialetti nelle diverse parti del paese erano molto diversi. Questa straordinaria diversità è stata una caratteristica dell’intera lingua polacca, non solo nei primi anni del XX secolo. Così è stato spiegato agli studenti dell’Università Jagellonica:
“Ogni lingua, senza eccezione, presenta una varietà infinita in ciascuna delle sue epoche. Non solo i diversi quartieri, ma anche i diversi strati della popolazione parlano diversamente, cosa che a volte si può osservare anche in un unico luogo: parlano diversamente i direttori di fabbrica, parlano diversamente i macchinisti o gli operai professionisti, gli aiutanti appena arrivati dalle campagne, anche i più vicini quelli, parlano diversamente libro del prof. Kazimierz Nitsch dal titolo “La lingua del popolo polacco”. «Ci sono quindi differenze locali e differenze sociali, chiamate dialetti, dialetti, dialetti, ecc. (…). non esistono due persone che parlino allo stesso modo, non solo in termini di stile, ma anche di grammatica (…) noteremo differenze anche in una stessa famiglia”.
Maria Niklewiczowa, una studentessa, ne è venuta a conoscenza durante le lezioni di questo professore. Nitscha. Finora è cambiata molto nella sua percezione del linguaggio.
“Il contenuto delle interessanti conferenze di Nitsch era importante per noi”, ha sottolineato nelle sue memorie. “Ha parlato dei dialetti e dei dialetti di oggi, della loro gamma, delle direzioni dei cambiamenti in atto in essi. Leggerli mi ha guarito dall’esagerato purismo linguistico che mio padre mi aveva instillato. Questo purismo è stato un fattore positivo nella mia educazione e per questo sono grato a mio padre. Ma ora ho capito che non ci sono solo errori, ma anche cambiamenti linguistici che non ha senso combattere, perché sono espressione delle tendenze di una lingua viva. Che importa, ad esempio, se insistiamo nel distinguere “h” e “ch” o “ł” e “u” e correggiamo costantemente i bambini se “h” e “ł” stavano già scomparendo all’inizio di questo secolo ed è processo irreversibile?”
Maria cita in questa sezione dei suoi appunti i ricordi d’infanzia di suo padre che confermano questi cambiamenti irreversibili del linguaggio.
